菜根谭名句
闲适
2、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
4、居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。
6、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。
8、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！
12、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
14、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
16、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
18、俭，美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭为曲礼，多出机心。
20、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！
22、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
24、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
26、谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
28、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
30、市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。
32、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者能够为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
34、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。
36、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
38、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
40、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
42、公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可著脚，一著脚则玷污终身。
44、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。
46、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
48、父慈子孝兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
50、色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
52、忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。
54、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
56、路径窄处留一步，与人行；味道浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
58、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
60、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
62、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
64、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
66、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
68、会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
70、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
72、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉！
74、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
76、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，因此度越一世。
78、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
1、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
3、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
7、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
9、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
11、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
13、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
15、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。
17、欲做精金美玉的'人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
19、待人而留有余，不尽之恩礼，则能够维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则能够提防不测之事变。
21、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
23、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
评议
2、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
4、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而ＣＨＡＮ岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。
6、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
8、廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
1、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
7、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
9、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
11、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
13、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
15、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
17、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
19、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
21、但将此刻的随缘打发得去，自然渐渐入无。
23、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
25、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
27、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
29、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，能够免蹭蹬之忧，能够消躁急之念。
31、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
33、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
35、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
41、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
43、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
44、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。