荀子语录
1、知而好问,然后能才。
3、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。
5、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
9、不诱干誉,不恐于诽。
11、君子赠人之言,庶人赠人以财。——荀况
13、望时而待之,孰与应时而使之。——荀况
15、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
17、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
19、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》
21、贤能不待次而举。——荀况
23、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
25、以近知远,一以知万,以微知明——荀子
27、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
29、荀子经典语录
31、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——荀子《劝学》
33、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。
35、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
37、人为知矣,不诚则不能化万民。
39、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
41、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子
43、学不能够已。
45、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
47、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
49、君子耻不修,不耻见污。
51、友者,所以相有也;道不一样,何以相有也。——荀况
53、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
55、小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。——荀子《天论》
57、凡斗者自以为是,而以人为非也。
59、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀况
61、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
63、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
65、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
67、公生明,偏生暗。
69、思索以通之。
71、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
73、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
75、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
77、下贫则上贫,下富则上富。
79、声乐之入人也深,其化人也速。
81、酒乱其神也——荀子
83、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
85、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
87、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
89、礼者,人道之极也——荀子
91、学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子《劝学》
93、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
95、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
97、君子养心,莫善于诚——荀子
99、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。
101、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
103、兵事以民为本
105、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功以不舍。——荀况
107、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
109、恶之者众则危。——《荀子·正论》
111、无冥冥之志者,无昭昭之明,无昏昏之事者,无赫赫之功。——荀况
113、天能生物,不能辨物,地能载人,不能治人——荀子
115、凡斗者自以为是,而以人为非也。
117、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
119、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
121、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
123、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
125、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
127、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
129、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
131、不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。——荀子
133、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
135、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
137、养心莫善于诚。——荀子
139、彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。——荀子《儒效》
141、以善先人者,谓之教。
143、无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。——荀况
145、学无止境。
147、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
149、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
151、士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。
153、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀况
155、君子耻不修,不耻见污。——荀子
157、朴悫者常安利,荡悍者常危害。
159、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
161、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
163、故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章。——荀子《非相》
165、是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
167、不登高山,不知天之高也;不临深溪,诗句,不知地之厚也。
169、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
171、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
173、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
175、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》
177、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
179、思索以通之。
181、务本节用财无极。——荀况
183、望时而待之,孰与应时而使之。
185、凡流言流说流事流谋流誉流诉,不官而衡至者,君子慎之。
187、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
189、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
191、善学者尽其理,善行者究其难。
193、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。——荀子《劝学》
195、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子《劝学》
197、怒但是夺,喜但是予。
199、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
201、锲而舍之,朽木不断;锲而不舍,金石可镂。——荀况
203、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
205、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
207、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
209、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
211、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
213、言而当,知也;默而当,亦知也。——荀况
215、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
217、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子
219、公生明,偏生暗。
221、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
223、君子赠人以言,庶人赠人以财。
225、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
227、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。
229、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。
231、望时而待之,孰与应时而使之。
233、不知戒,后必有。——荀况
235、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
237、不登高山,不知天之大;不临深谷,不知地之厚也。
239、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
241、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
243、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
245、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
247、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
249、名声若日月,功射如天地。
251、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
253、公生明,偏生暗——荀子
255、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁——荀子
257、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
259、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言
261、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
263、自是者不章,自建者不立——荀子
265、思索以通之。
267、君子耻不修,不耻见污。
269、荀子经典语录_教育界名人语录-【美语录网】
271、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
273、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
275、知而好学,然后能才。——荀况
277、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀况
279、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
281、居必择乡,游必就士。
283、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。
285、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——荀子《非十二子》
287、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
289、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
291、居不隐者思不远,身不佚者志不广。
293、是谓是,非谓非,曰直。
295、其持之有故,其言之成理。
297、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。
299、善学者尽其理,善行者究其难。——荀子《大略》
301、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
303、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——荀况