我写的歌

　　从2017年年中到年末，自己一共写了两首单曲，两首都是中国风类型歌曲，一首《鸳鸯绢》，另一首《梧桐喃》，也算是实现了对2017年乃至以前年少时怀揣音乐之梦的一种愿望，而这种愿望之心，则会一向跳动而持续下去。

　　这篇文章，我也不是灌溉某些心灵鸡汤或说给人喝下一粒醍醐灌顶打通任督二脉的灵丹妙药，或许我们都曾有过这样一个疑问，我们活着是为了什么？活着是为了像许三多那样卖血挣钱娶媳妇和还债吗？抑或是活着为了像堂吉诃德那般为了追求所谓的正义骑士道吗？我以为都不是，活着是为了幸福快乐！我们努力工作的目的，就是为了更好的生活，更好的生活，就是为了享受身心的幸福愉悦感。造物主除了给予我们一身皮囊血肉，同时也赋予了我们一个灵魂，一个搞笑或无趣的灵魂，一个兼具着七情六欲的灵魂。

　　《梧桐喃》是我发表在网络音乐平台上的第二首中国风类型歌曲，梧桐是一颗树，但这棵树却被古人赋予了某种象征，最出名的莫不是《诗经》中写道，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”，在那里，梧桐象征了高洁完美的品格。除《诗经》外，梧桐也被千百年来也被无数文人墨客诗化在诗词中，譬如，南唐李后主的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这寂寞的梧桐幻化成了李后主满腔孤独的幽愤，好不凄凉矣；李清照的《声声慢》中也写道，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？”这种欲说还休的愁，实在哀婉凄人。

　　犹记得，上学时曾学过一篇汉诗《孔雀东南飞》，文中有一句记忆尤深，即“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”写得那是感人至深，这种象征着坚贞而矢志不渝的感情，岂不令多情之人为之动容而潸然泪下呢，古有梧桐，梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死。

　　元好问曾问出了千古一问，“问世间情为何物？”同时，也道出了情之一解，“直教人生死相许。”的确，世间为情所伤之人，在任何一个时代，任何一个国家，都比比皆是，甚至在各大中外文豪家的书中及古代流传下来的感情故事中，例如莎翁的《罗密欧与朱丽叶》和《奥瑟罗》；歌德的.《浮士德》中的博士浮士德因为了得到玛加蕾特的感情而祈求于魔鬼梅菲斯特；还有在塞万提斯的《堂吉诃德》中，堂吉诃德为了证明自己对杜尔西内娅的爱有多深，在黑山中佯装发疯；在莎翁的另一部《仲夏夜之梦》中还引用了一则古巴比伦的凄美感情故事，在那里我也概括引述一下，讲述的是一个美貌少女叫蒂斯贝，她与青年比若莫相爱。但两家的父母不许他们见面，于是他们就透过墙壁的罅隙互通消息。有一天，他们相约在一颗桑树下相会。蒂斯贝先到，却望见一只狮子扑了过来，在匆忙逃避之下，遗留了一条带血的面纱，而比若莫赶到时，却以为蒂斯贝已被狮子吃了，然后就自杀了，最后，蒂斯贝回来望见比若莫自杀了，也跟着自杀了，这则故事的结局与莎翁的《罗密欧与朱丽叶》如出一辙。当然，除了外国的故事流传以外，在我们中国也流传了很多令人震撼而潸然泪下的凄美感情故事，譬如苏东坡为其亡妻写下的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘

　　在我的另一首歌曲《鸳鸯绢》中，词曲的创作灵感则是来源于南宋大诗人陆游与其表妹唐婉之间的凄美感情故事，陆游是我最喜欢的诗人，没有之一，初读他那首《钗头凤》，我已深陷其中，诗词中流露出的是那种无法言说的悲愤，那种感情被迫离异，劳燕分飞的哀恸，字字滴泪，句句扎心。

　　中国风类型的歌曲一向都是我所喜爱，尤以凄婉悲恸之乐，因为这很能代表着属于咱们中国沉淀着几千年文化底蕴的一种特有元素。我手中还有一首已经脱稿的凄美中国风歌曲，是以高中上学时读过的一首汉府民歌《上邪》为故事背景所创，然后也剪取了一些古代的感情故事的零星片节，比如王宝钏苦等寒窖十八年的故事，十八年什么概念？十八岁是女子最风华正茂的年龄，而十八年的光阴却是为等着情郎的归来，等到青丝终成白雪，等到一岁一枯荣。

　　提笔时，“但愿人长久，千里共婵娟。”