人就这么一生

　　控制住散乱心，做本身心的主人

　　外向的人给人的觉得是很生动，话会说个没完。给人的觉得是好体现本身，固然也会体现为喜好资助他人。这在释教的修行内里，是散乱心强的体现。内向的人则相反，他们甘心面临呆板也不乐意面临他人，给人的印像宛如很缄默平静，很平静，宛如其散乱心小些似的。

　　以是，本身曩昔是冒死事情，大概找事变做。如许才气使本身充分，最少地被散乱心困扰。如今颠末六年多的禅修，明白怎样控制本身的心，大概说根本上能够做本身心的主人。以是，不再受寥寂大概叫孤单的威胁，由于本身明白了怎样把散乱的心收住，不让它妙想天开。

　　这便是释教要办理我们的题目之一——怎样放心。怎样把本身的散乱心安住在当下，安住在生存中的任何时候。由于我们的心被时间（已往、如今、将来）和空间（四维上下）所支解，我们不是在想已往某个时候的事变，就在想将来某个时候的事变，从而分别不停，痛楚不停。

　　以是，觉悟后的四祖说：“百千秘诀同归方寸，河沙妙德总在心源”。我们只要摒挡好本身的散乱心；只要办理好本身的散乱心；只要控制住本身的散乱心；只要能做本身心的主人，那么统统的题目都能得到办理。难吗？三大阿僧祇劫才气办理。容易吗？百草头边便是祖师意。

　　以是，不管内向照旧外向的人，每一小我私家都碰面临这个散乱心的困扰。只有觉悟了本身大概说修行了本身的人，才气把这散乱的心收返来；才气不随着散乱心跑；才气控制住本身的心；才气办理好本身的心；才气完备本身的心；才气真正做本身心的主人。