挪威的森林读后感

　　挪威的森林读后感（1）：

　　用了连天的时刻读完日本作家村上春树的长篇小说《挪威的森林》，有一些不得不记下的感受，又担心记下的东西过于肤浅，然而怕又没有耐心，更多是怕没有时刻继续读完第二遍，因此索性还是把自己可能尚未成熟的种种感受写落纸上。可能是习惯使然吧。

　　感情、友情和性交织在一齐，融洽、冲突、此起彼伏。从诞生到死亡的整个过程，充斥着忧郁、痛苦的挣扎和无所畏惧的解脱，畸形的性接触和近于病态的心理。抽象而出的一个个不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖进死亡，又把死亡拖进活的部分，最后是从不成熟走向成熟。

　　因此在文章开始处的伏笔更有意思，直子讲的那草皮掩过的让人毛骨悚然的井，男生会留意翼翼的去提防，而女生，包括直子，正因不怕，或者那怕只是潜意识的怕，因此最后掉进去，是偶然之中的必然。爱，走的太近，付出的太全部，就可能变成相互的伤害。这些与性无关。玲子拥有的仅仅是友情和性，因此有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脱俗的女性，她能够把性从爱中解脱出来，坦然应对完美的生活，这区别于一般，显得很不容易。

　　总的看来，这是一本区别于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。此刻是必须不能完全体会作者思想的，正因年轻，或许，再经过十几年的生活炼励，重读到这本书，重见到这篇文稿的时候，我会有更澎湃的感受。

　　《挪威的森林》读后感

　　谁没有过迷惘的青春？怀疑朋友的友情，无视父母的亲情，对存在的好处和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得坚信自己，一个人蜷缩得更紧。

　　在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。“哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢！”诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。但对于我们来说，我们被种种迷惘纠结所缠绕不胜其烦，其苦痛怎轻于他人？

　　从书中我看见了自己，也看见了跨越时刻的真理。

　　我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的职责感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不一样，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的主角。渡边同样深深地为她着迷并且感到为难，无法从示爱的两人中选取，体现了他优柔寡断的一面。

　　到第三遍，我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的出生和终结？如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么？亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么？

　　我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。

　　挪威的森林读后感（3）：

　　挪威的森林小说其实不适合拍电影，没什么情节，虽然以前室友大都把它当黄书看，但是拍出来注定是风景和画外音的拼凑，挪威的森林观后感——往昔的记忆。

　　小说中渡边在直子死后漫游的经历一句话带过，但电影中渡边在海边哭的涕泪俱下，刺耳的哀乐昏暗的画面持续良久，虽然体现了渡边对直子的爱深切入骨，但搞的人心不爽，和直子的情绪失控一样破坏了电影的整体美感。“死并非生的对立面”——我们不能以世俗的眼光来看待日本人的自戕，或许因此渡边也不必须会为直子的死而个性难过，虽然他依然能够坚强地活下去。

　　，影片的开头是以17岁的“我们”，这让习惯了以37岁的“我”开场的俺有些难以理解。2，对渡边与直子相遇的片段感到失望，散步时渡边的小思想全被陈英雄先生给忽略了。敢死队直说了两三句台词就消失，完全处于打酱油状态，陈英雄先生，你知道原著中敢死队的戏份有多重么?明天之后吐。

　　村上春树的《挪威的森林》讲述主角渡边彻纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间，展开了自我成长的旅程。挪威的森林本是披头士的歌，在作品中更是出现多次，直子每听此曲必觉得自己一个孤零零地迷失在又寒又冻的森林深处，正是年轻人的迷惑、彷徨。

　　直子是敏感而纤细的，她的心显得那么的脆弱而透明。她是安静的，静得如同晶莹剔透的瓷器，姐姐和青梅竹马的男友无缘由、无征兆的自杀，使她的内心堆积着不安。她安静地活在自己的世界之中，而与渡边的重逢，使直子从他身上获取温暖与外界的联系。直子与渡边之间的爱是复杂的，他们共同拥有木月的死，更像是三角形失去一角，无所适从的另外两角的相互依偎，相互取暖。然而直子的迷失依旧使她最终难逃自杀的命运。

　　村上春树以苍凉深刻的笔触书写着渡边与直子之间的精神苦恋，在迷失与徘徊之中，故事的每一个人走上了不一样的`路途，走向了不一样的方向，而绿子成为了最终的救赎者。在冰冷的都市之中，陌生的都市人活在自己的欲望之中，内心焦灼而空虚，他们迷乱而不安的生活状态便在作品中得到最好的诠释。

　　尊重自己的感觉——《挪威的森林》读后感

　　几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依靠、软弱、恍忽？人们总是坚信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。

　　以为放下自己，就能够赢得世界

　　像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她正因丧失了自我，而没有价值感，不快乐。“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃……只是发呆，但不是不高兴。”

　　在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不一样的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一向这样下去啊，我们一天一天长大，务必到社会上去。”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于能够相互吸收和分担，也没有个性强烈地意识到。”

　　尊重自己的感觉，真实地活在当下

　　渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会正因内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此。

　　为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关联，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。

　　我个人觉得，渡边选取绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到此刻。而失去你之后，我实在孤独得好苦。”

　　尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。

　　从这个好处上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。

　　这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时最后大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每一天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是个性，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就必须容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？你离你的内心有多远？你能一向能活在你的内心里吗？

　　从某种好处上讲，世界没有客观，只有主观，正因只有自己才能让客观世界的存在有好处，除却自己，世界再怎样精彩怎样无聊都与你无关。

　　另外，我还想说，交友、择偶最好选取那些尊重自己感觉的人，正因只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选取的话，最好选取能尊重自己的父母，正因只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。

　　初夏的清晨，在种满绿植和花卉的阳台上，斟酌着并不太蓝的天空，楼下路上的行人来去匆匆，各种声音嘈杂交错，只是我的世界尤为安静，我享受这种嘈杂中包含的安静，心灵的静。初读村上春树的作品被吸引，似乎置身其中，又似度身其外。有一首歌叫《挪威的森林》，有一本书也叫《挪威的森林》。

　　书中的主要人物都是清醒的，但是他们价值观不一样，心理成熟程度不一样，因此他们对生活本身的认知是存在巨大差异的，如直子的完美主义、永泽的玩世不恭、绿子的坚韧乐观、玲子看待事物的千帆过境、渡边的无奈地苦不堪言、初美的执着和单纯的完美，映射出每个人的价值观也是那样的参差不齐。渡边本书的男主角，一个实在是很普通的人物，普通得让人难以留下印象。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏及其厌恶，但他却也没有去改变这一切的想法，正因他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。但是这家伙最强捍的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去哪里或将要去哪里。但是渡边的心理不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱”，在直子死后渡边想透过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说“你选取了绿子，而直子选取了死”，此时就应说渡边解到了相对于已经失去的更就应珍惜眼前存在的，就应停止对生者的伤害。

　　绿子本书的另一位女主角，好似森林里一棵十分奇异的树，她似乎能够冲破黑暗享受到阳光，也是我十分十分佩服的一位女性。之因此说她是一棵树是正因她十分坚强，应对生活的苦难，亲人一位接一位在经历了十分的痛苦后慢慢死去，她是以常人无法想像的毅力坚持了下来（这是绿子的无奈了）。她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去，也许是借助性幻想（其实从这点看她的道德观远比看起来要严格得多）。她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子从心理上表现得相当的成熟，甚至很有策略，她很明确的向渡边表白，正因她尊重自己的感受，也尊重渡边的选取。当渡边正因陷入对直子的思念而忽视了她时，她选取告诉渡边自己当时的真实感受并选取暂时离开让大家能够冷静的思考。

　　初美，作者对这个人物的描述并不多，但确给我留下了深刻的印像，是我十分喜爱的一个人物。就应说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美能够必须程度的理解永泽的放纵。但是在永泽却不想放下“精英”这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，正因如果放下了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选取了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选取了自杀。

　　完美不是在风平浪静的海面上行驶的船，而是暴风雨过后洒在甲板上眩目的阳光，完美不是来自由我们对它的执着追求，而是源于勇于应对磨难的坚强的心。

　　夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。初读村上春树的作品被吸引，似乎在作品中体验，又似乎是个旁观者。

　　书中所描述的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不一样，心理成熟程度不一样，因此他们的生活本身是有着巨大差异的。

　　直子本书的女主角之一，很执着于完美。本书一开始直子就提到了一口井，一口在森林边缘的井，一口深的并且一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，正因坠入井中便与现世隔绝，她也明白这是危险的，但这才是她真正想要的，这就是直子的无奈了。这口井也是直子之后生活的写照，所不一样的是渡边一度在井的附近守望着直子。在疗养院的直子并不是一个完整的人，她需要靠井边的渡边才能确定自己还活着，需要靠玲子才能完成与外界的交流，以至到最后玲子几乎成了直子的化身。

　　永泽注定会成为这个社会“精英”的人物，他暗熟在这个社会成为“精英”的规则，“绅士就是做他就应做的，而不是做想做的”（这是永泽的无奈），虽然他也看不惯这个社会。他也期盼和初美获得感情，但他清楚这样做就会被排除在“精英”这个圈子之外，在他的价值观里除了成为“精英”其它都是通往“精英”这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。

　　玲子，虽然作者赋予了她身世背景，但玲子更多的时候还是以直子的附助者，或者是替身的形式出现的，替直子写信，以至在直子死后和渡边发生关联，我们似乎看到的是直子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，就应是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有立刻离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值观看首先是家庭本身的稳定，这件事就应是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。

　　还没看完，这是转的，喜爱，放在那里……多年以后，再捧起这本书，也许会嘲笑此时的自己--区区皮毛。那时候，我大概将越来越多世事看明白，也与自己和解了吧。

　　几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的“小清新”的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的情绪，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。

　　每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为“纯爱”的长篇小说，完完全全称得上是一部“心灵巨史”。

　　共鸣催促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。几年过去，我的心境风云变幻，一次次落空，又重拾幸运，痛苦与平淡让我更加懂得了坚守，渐渐地，那个心灵出口也浮现出愈加清晰的形状：

　　越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反思，反思之人对自己不再持有自尊，看清自己，才有资格对症下药，与自己和解。

　　正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边慰藉。与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。

　　恰恰相反的是，直子从未理解独特的自我。加在她身上的重重枷锁--社会道德、社交法则--每当她稍有违背便内疚自责不已，无可解脱，“我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛……”直子的杯具与绿子构成鲜明比较，令人惋惜而深受警醒。

　　其主题不关乎政治，不关乎励志，直抵人心。村上说：“这部小说具有极重的私人性质，喜爱的自是喜爱，厌恶的也大有人在。”

　　其取材源于村上的真实生活，据其散文集流露，渡边原型乃村上本人，绿子则是村上的夫人村上阳子。小说中大多数场景是村上的真实经历。渡边喜爱反反复复地读《了不起的盖茨比》，喜爱爵士与古典乐，喜爱猫，村上亦如此。如此一来，情节的栩栩如生便不难得到解释。

　　多年以后，再捧起这本书，也许会嘲笑此时的自己--区区皮毛。那时候，我大概将越来越多世事看明白，也与自己和解了吧。