王夫之名言

　　1、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

　　3、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

　　5、人之因此异于禽者，唯志而已矣!

　　7、自然者天地，主持者人。

　　9、情之所至，诗无不至;诗之所至，情以之至。

　　11、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

　　13、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具即事理而显者，无不见焉。

　　15、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

　　17、存者，存其理也，存学问思志所得之理也。

　　19、天下之有无，非思虑之所能起灭。

　　21、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣;唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

　　23、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

　　25、力行而后知之真。

　　27、身教重于言传。

　　29、方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。

　　31、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

　　33、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

　　35、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

　　37、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

　　39、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？

　　41、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。类别:读书

　　43、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。

　　45、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠，而宵小高张;皆事理之必然者。