《商君书》白话解读 22章外内

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本篇古代民众国外和国内对他们影响最大的两件事情，对外的事没有比打战更难的，所以轻法是不能够让他们参战，对内的事没有比务农更苦的，所以轻治不能够让他们务农，同时商鞅提出了采用经济手段引导的方法，在当时很有进步意义。

正文及解读

民之外事，莫难于战，故轻法不可以使之。奚谓轻法？其赏少而威薄、淫道不塞之谓也。奚谓淫道？为辩知者贵、游宦者任、文学私名显之谓也。

白话解读：对人民来说，国家外部的事的事，没有比对外战争更难的了。所以朝廷用轻法就不能驱使他们去作战。什么叫轻法呢？即奖赏不多、刑罚不重，淫逸的路没有堵住。什么淫逸的道路呢？即是能言善道之人得到尊贵，不守本业、周游跑关系求官的人得到任用，各种舞文弄墨、吟诗作对、嘴炮不务实的思想得到显扬。

三者不塞，则民不战而事失矣。故其赏少，则听者无利也；威薄，则犯者无害也。故开淫道以诱之，而以轻法战之，是谓设鼠而饵以狸也，亦不几乎！

白话解读：这三种途径是传统上不耕战获取富贵的捷径，若是不控制，那么人民不肯出战博取富贵，国家的战事就会失败。朝廷赏赐少，那么听从法令、专心耕战的人得不到好处；刑罚轻，违反法令的人没有什么实质性的妨害。所以用小恩小惠奖励百姓作战不舍得拿出真金白银官帽子，对不用心耕战的也不给他实质的伤害，这样驱使百姓去参战，是同诱捕老鼠而用狸猫作饵一样，是很危险的。

比如一些商人为了钱做一些伤天害理的事，如果只是罚点钱了事，并且罚的钱跟获取的利益想比，九牛一毛，人家最不缺的就是钱，所以起不到阻止他们犯罪的作用。这样，国家也就没有威权和金钱等资源，也就拿不出什么来奖励用心耕战的人。

故欲战其民者，必以重法。

白话解读：因此要想让人民专心耕战，必须用重法。

赏则必多，威则必严，淫道必塞，为辩知者不贵，游宦者不任，文学私名不显。

白话解读：赏赐必须多，刑法必须严，投机取巧的道路必须堵住。让能言善道之人得不到尊贵，游走求官之人得不到任用，各种歪风、不务实的邪说不得显扬。

赏多威严，民见战赏之多则忘死，见不战之辱则苦生。

白话解读：赏赐多而刑罚严，人民见到战争的赏赐多就忘了死的危险；见到不参加战争受到的侮辱就害怕那样地憋屈活着。

活的憋屈，拼一把可能有大富贵，屌丝很容易就会去拼命，但是这样也容易反噬。

赏使之忘死，而威使之苦生，而淫道又塞，以此遇敌，是以百石之弩射飘叶也，何不陷之有哉？

白话解读：重赏使他们忘记死的危险，严刑使他们害怕被人侮辱的活着，投机取巧之路又被阻塞，用这样的政策对待敌人，好比用百石的强弩射飘摇的树叶，还有射不透的吗？

民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。

白话解读：人民的境内之事，没有比农事更苦的了。所以轻治不能役使他们。

干过农活的自然知道其中辛苦，辛苦一年可能一点天灾颗粒无收。

奚谓轻治？其农贫而商富——故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。

白话解读：什么叫轻治？即农民穷而商人富。所以粮食贱而钱就值钱；粮食贱农民就穷，钱值钱商人就富。不约束商业和手工业，那么手工业者获利，而游荡求食的人也增多。因此，农民用力最为辛苦，而获利最少，不如商业和手工业者。

农业社会，硬通货是粮食，这意思就是在分配制度上，要让自己基本盘获利，现代社会得活学活用才行。

苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。

白话解读：如果能使商人和手工业者不那么多，而国家想要不富都是不可能的。

故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。

白话解读：所以，想发展农业来富国，国内的粮价必贵，而不从事农业生产的赋敛必须增多，贸易的利税必须加重。

使用经济手段来引导人民，有进步意义。

则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。

白话解读：那么，百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮，粮价高农民就获利。种田获利，从事此业的人就会多。

当然国家也获利，收税多了，可以奖励自己队伍，自己的人多多的。

食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。

白话解读：粮食贵，买粮就不合适，而又加重赋敛，那么，百姓就不得不放弃经商、手工业，而赚取田利。所以百姓的力量都集中到农业上了。

故为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。边利归于兵者强，市利归于农者富。故出战而强、入休而富者，王也。

白话解读：所以，治国的人要把守卫边境的好处都给士兵，贸易的好处都给农民。边境的好处给士兵，就强大；贸易的好处给农民，就富庶。所以在外征战兵力强、在内国家富的，就成就王业了。

当大哥的要点，就是要分清谁是自己的基本盘，然后把奖励在自己基本盘上落到实处。

《商君书》白话解读 22章外内